LA YANCHAMA



Yanchama decorada.
fibra milenaria producida por las comunidades
indigenas del area amazonica



EXPERIENCIA DE CAMPO: La yanchama

INST. ED : INEM "José Eustasio Rivera"

Leticia Amzonica Col.

ENTORNO CULTURAL: Trapecio Amazónico Col.

Comunidad ticuna de San Sebastian.

via los lagos- carret. Let. Tarapacá.

DOCENTE: José Napoleón Parra Bardales.
ÁREA DE DESEMPEÑO:Lengua castellana
ALUMNOS PARTICIPANTES: ciclo: IV

SECCIÓN: 4-02

AÑO: 2.009

LA YANCHAMA

Limpieza de la corteza
para la obtención de la fibra de yancha

La yanchama es una fibra milenaria que en la actualidad constituye, un icono de las culturas indígenas amazónicas,  en la que acostumbran a plasmar algunos grafismos decorativos; que en algunos casos, puede considerarse como el inicio de una insipiente escritura que no evolucionó lo suficiente, por factores aun desconocidos.

Desde el área de lengua castellana, propiciamos con los estudiantes del grado noveno, una discusión en torno a la intención ideográfica escritural de estos grafismos; que asumimos como asunto problémico de nuestro proyecto de aula.



 busqueda del arbol de ojé. para la obtención
de la fibra de yanchama



Una vez creado el problema desde el área de lengua castellana, obtuvimos la mejor disculpa para conocer su producción desde la tradición indígena, lo que hizo posible que visitáramos algunas comunidades indígenas, mas próxima a nuestro entorno cultural, con la intención de compilar alguna información previa, utilizando formatos estructurados.



Decorado de la yanchama
con tintes naturales.



Posteriormente y luego de sistematizar la información por parte de los estudiantes, llegamos a la conclusión de que valía la pena recrear su producción, con la ayuda de algunos miembros de la comunidad ticuna,  con el fin de documentarla en un audiovisual.

De esta manera nació el proyecto “yanchama”, que no es otra cosa que una mirada a nuestro pasado histórico y su relación con otras culturas, que en el ámbito continental, también conocían esta fibra y su proceso de obtención.



esbozos nativos en la fibra de yanchama

 El audiovisual no solo recrea la abstención de la fibra, con  la  colaboración  de estudiantes y algunos miembros   de   la   comunidad   ticuna  del  trapecio amazónico  colombiano;  si  no  que además, abre la discusión desde la  mirada pedagógica, de los rasgos evolutivos por los que suele atravesar una  lengua en el campo escrito.  La conclusión a la que llegaron los estudiantes en el proceso mismo del proyectote  de aula, es que estos grafismos, si cumplen con una intención comunicativa,   es    ya   una   muestra  o   indicio de scritura; aunque desde luego, deslindar el  propósito  estético  decorativo  de lo escritural, es una tarea de mayor complejidad que en resumen, se dejó sobre la mesa    para    los    investigadores    y   académicos especializados en el tema.



Fruto de achiote, con el que elaboran
un tinte rojo

Pero… ¿Qué es la yanchama? ¿Por qué al hablar de ella hacemos referencia a las civilizaciones maya y azteca? ¿Que relación existe entre los grafismos amazónicos y los ideogramas de las culturas mas desarrolladas de Centroamérica? Seguramente estamos de acuerdo en que de alguna manera, debe haber una conexión entre las culturas amerindias de los periodos formativos clásico y post-clásico. Momento en el que alcanzaron su mayor esplendor en cuanto a su desarrollo político. Económico, religioso, astronómico, arquitectónico y por que no decirlo también literario.



Obtención de la fibra de yanchama

Desde   la   mirada  del audiovisual, estas  preguntas quedan de   alguna manera resueltas,   aunque   no con la  complejidad y el rigor científico; ya  que   el proyecto  no  pretendía abordar el problema desde el  campo   lingüístico investigativo.   Nuestra  intención   estuvo   mas centrada  en  crear la mejor disculpa para  debatir, analizar, documentar,  argumentar e  interpretar;  los alcances de una  discusión pedagógica frente a una tradición milenaria de las  culturas amazónicas y el sentido de pertenencia como de identidad regional. Si   además  de   estas   competencias   obtuvimo otras ganancias,  pienso  que  los  estudiantes  sin pretenderlo,  hicieron uso de las herramientas que ofrece    el    campo   investigativo,  para   sacar conclusiones  objetivas  y  aprender    a aprender.  

 











PROPUESTA AUDIOVISUAL " LOS MAYAS "

 PROYECTO DE AULA: Huellas e imágenes de nuestra cultura prehispánica

INSTIT.  ED: INEM " José Eustasio Rivera "

Leticia Amazonas Col.

APOYO INTERDISCIPLINARIO: Áreas de matemáticas, artes, lengua castellana y lit.

COORD. PROY:José Napoleón Parr Bardales
ÁREA DE DESEMPEÑO:Lengua castellana.

ESTUD.  PARTIC: Grado noveno

Secciones: 9-02, 9-04, 9-06

Año: 2.008



HUELLAS E IMÁGENES DE NUESTRA CULTURA

PREHISPÁNICA

Estudiante organizando el portafolio 

 Como resultado del trabajo de documentación alrededor de la literatura prehispánica, se propuso una exposición de los portafolios producidos por los estudiantes de las secciones 9-02, 9-04 y 9.06 del grado  noveno;  como de los esbozos literarios derivado de las consultas. Una vez finalizada el proceso  de exposición de rigor de los trabajos por los mismos estudiantes, nos dimos cuenta que había verdaderamente un material de mucha importancia, que corría el riesgo de ir a parar al cesto  de la basura, una vez se estimara el desempeño de los estudiantes con la respectiva nota.



Estudiante documentando el trabajo

 Fue entonces cuando alguien prendió las alarmas, con un comentario apenas natural -Prole  ¿y a dónde irá a para todo este mamotreto de papelería una vez termine la evaluación?- Aquellas palabras hicieron eco en el ambiente del aula y uno a uno se miraron entre sí, con cierta discreción, dando una señal de desconsuelo. Y no había dudas, las motivaciones fueron muy altas de parte de los alumnos, lo suficiente como para haber alcanzado merito suficiente de admiración,  por parte de otras secciones de la institución.



Producción del portafolio gráfico

 Como docente me sentí por primera vez cuestionado por mis estudiantes en mi acto pedagógico. Agaché la mirada mientras cavilaba en mis adentros en busca de alguna idea con la que lograra restablecer mi ego, de alguna manera altamente desminuido en estos instantes. Levanté la cabeza aun pensativo pero dándoles la impresión de que las cosas  estaban bien.  

Lentamente pase la mirada por encima del grupo como buscando una respuesta mas allá de los ventanales del aula, y lo único que logre divisar fueron algunos pétalos de heliconias rojas, que sobresalían entre otros arbustos del jardín.

Después de algunos segundos que se tornaron eternos en el vacío silencioso del aula, proseguí revisando los restantes trabajos y lo único que se me ocurrió decir,  en ese instante de juicio final y,  con tono de desgano fue -Pues hagamos una película, quien quita nos ganemos un Óscar-  Alguien del grupo puso el grito en el cielo - ¿Cómo ?- Y eso con que se come prole- Levanté la cabeza sorprendido y mi impresión fue mayor al darme cuenta que en el rostros de los chicos, se había dibujado una extraña sonrisa de aprobación, que termino luego en euforia.

Estudiante diseñando  historieta sobre el tema
documentado

Los acompañe con una serena calma mientras dejaba escapar algunas carcajadas no muy elocuentes, mientras ellos aplaudían y proseguían con un verdadero alboroto de regocijo. Luego de un instante logre darme cuenta que acababa de meter las patas, y de que manera. ¿Hacer una película? Me rasque la cabeza mientras me despedía de ellos mas preocupado que de costumbre – de donde carajo voy a sacar los gastos de pre-producción, producción, edición y post-edición-



Alumno argumentando a través de dibujos
el tema

 El caso fue que desde ese momento surgió la idea que mas tarde fue planificada y convertida en proyecto de aula, decidiéndonos desde luego mejor por la  producción de  un documental de las culturas prehispánicas más desarrolladas: azteca, maya e inca, con la que saldé con los estudiantes mi  metida de patas.

De esta manera logramos con los estudiantes resolver dos supuestos hipotéticos planteados desde el inicio del proyecto de aula, sobre la existencia o no de una  literatura prehispánica y sus manifestaciones; al tiempo que logramos producir un material que en mi concepto, ha sido bastante acertado desde lo  conceptual e histórico a cerca de estas culturas y que llamamos " Huellas e imágenes de nuestra cultura prehispánica". Al final,  los estudiantes  fueron los primeros invitados de honor el día del emprendimiento y  de las ciencias,  que se realiza en la institución INEM “José Eustasio Rivera “   de la ciudad de Leticia en el Amazonas,  y los padres ( algunos desde luego) quedaron muy satisfechos con el aporte de sus hijos en la construcción de saberes y  metas .

RITUAL DE LA PELAZÓN ( Etnias ticunas - Amazonas Col. )

Estudiante con atuendo ticuna. arreglando
una piel de tigrillo

 

EXPERIENCIA DE CAMPO:Ritual de la Pelazón

INSTITUCION ED: INEM “ José Eustasio  Rivera “

Leticia, Amazonas , colombia
UBIC. GEOG: Trapecio Amazónico Col.

LOCACIÓN: Maloca Maguta km. 19

Vía Leticia Tarapacá

DOCENTE: José Napoleón Parra Bardales.

SECCIONES PARTICIPANTES: 9-04,  9-06

AÑO: 2.008

PROYECTO  PELAZÓN

Maloca"Maguta" Km. 19 via Leticia - Tarapacá.
 Locación del primer proyecto Pelazón.

El proyecto PELAZÓN  fue realizado en  el 2.008 en la institución educativa INEM “José Eustasio  Rivera “de la ciudad de Leticia en el Amazonas Colombiano. En el proyecto participaron estudiantes de la jornada diurna de algunas  secciones del grado noveno, quienes se integraron activamente a la comunidad ticuna para documentar el trabajo y elaborar los atuendos típicos y participar en un taller de danzas indigenas .

Estudiantes sección 9-06 de 2.008, recreando
una comida indigena.

El evento buscaba reafirmar valores de identidad y sentido de pertenencia de nuestras raices culturales indigenas, como disculpa para desarrollar en los alumnos

competencias interpretativas, argumentativas,    propositivas y textuales. Como resultado del trabajo

surgió la propuesta de producir un documental sobre el tema pelazón, que hoy compartimos inicialmente desde una secuencia fotográfica, luego estaremos colgando la película. 

" RITUAL DE LA PELAZÓN "

La pelazón es un ritual indígena de las etnias ticunas del Amazonas. Es una tradición milenaria a través de la cual se presenta  a la adolescente socialmente como mujer acta para la vida  de familia, el trabajo y la maternidad.

Es un convite, una fiesta comunal, en la que se integran los ancianos, los adultos, los jóvenes y los niños. Su preparación se inicia al llegarle a la niña el primer periodo mestrual, lo que conlleva a preparativos comunitarios que estimula los valores cooperativos en la comunidad.

Como resultado de esta integración se preparan atuendos en: plumería, mantas, collares, mascaras, disfraces; como bebidas estimulantes utilizando la yuca, con la que producen el masato y la fariña; que es un cereal elaborado a partir de la masa de yuca que luego es horneada a fuego lento.

Además se acopia toda clase de productos como resultado de la caza y la pesca, lo suficiente como para dar de comer a toda la comunidad como invitados de otras etnias, por espacio  de varios días.

Durante la fiesta también se consume el ambil, que es una especie de nicotina estimulante y productos de la hoja  de coca, con la que elaboran un polvillo conocido como  manbe.

Mientras la comunidad se prepara para el gran acontecimiento la adolescente es encerrada en un habitáculo por un tiempo que puede ser hasta de un año. Tiempo este en el que recibe instrucción de una dama  de su linaje, en actividades de cestería, tejido,  collares, talla, elaboración de mantas, decorado; además de oficios del hogar, y la vida  de familia.

El ritual se constituye en un día memorable para la niña, en la que toman parte las ancianas, dándole consejos para la convivencia en pareja. Posteriormente la niña es embriagada y sometida al doloroso acto de la pelazón, consistente en arrancarle los cabellos a la homenajeada a mechones, hasta dejarla calva; para luego  cubrir la cabeza con una manta.
Luego en un acto de purificación, la niña es llevada a una quebrada o río cercano, donde es arrojada. Según la tradición el joven que primero la toque una vez sea arrojada al agua, se convertirá en su compañero permanente y será acogida en la nueva familia, hasta alcanzar  vida adulta y esté acta para la procreación.

ALGO MÁS SOBRE LA EXPERIENCIA

PEDAGÓGICA

 la experiencia tuvo en  cuenta, la importancia de la integración de los estudiantes con la comunidad ticuna, del trapecio Amazónico de Colombia, con el fin de recrear desde lo pedagógico, la tradición de la pelazón. Para este propósito se hizo necesario el acompañamiento de la comunidad indígena, quienes asesoraron a los estudiantes en la elaboración de la indumentaria con una fibra milenaria, conocida igualmente en su momento histórico  por los Aztecas y los Mayas. Con esta fibra los nativos ticunas del Amazonas colombiano, y otras etnias, elaboran taparrabos, frazadas, brazaletes y mantas que utilizan como recurso de abrigo.

Estudiantes integrados a la comunidad ticuna
preparando tintes naturales para decorar la yanchama.

Igualmente con esta fibra llamada YANCHAMA en ticuna, también producen algunos grafismos, que difieren de la cultura Maya y Azteca, basicamente en su intención utilitaria, ya que, en los ticunas tiene mas un propósito decorativo que ideográfico.  

Estudiantes decorando alguna muestras de
yanchama

Relacionando la cultura ticuna con las de mayor desarrollo de centroamerica, no cabe dudas que los ticunas no alcanzaron el desarrollo y esplendor ni la magnificencia de los mayas y aztecas, pero desde lo literario, utilizaron la fibra de un árbol que en los ticunas recibe el nombre de “ ojé “, algunas  discusiones  sobre  el  supuesto  hipotético  de que  en  el  amazonas    las   
culturas   aborígenes   habían    iniciado un proceso
escritural, esta puesto sobrela mesa; pero hay quienes lo niegan categóricamente.

Estudiantes integrados a la comunidad ticuna de San
 Sebastian, elaborando diseños graficos en yanchama

Lo cierto es que los ticunas como muchas otras etnias que habitan el grandioso amazonas, por miles de años han producido esta fibra milenaria (yanchama) y  algunos de sus rasgos pictóricos, conducen igualmente al supuesto de que se trata de un intento ideográfico ambiguo; sin una intención comunicativa, mas allá de un arte decorativo, con el que le dan toques estéticos a sus prendas, ya que en la actualidad la siguen produciendo.

Estudiantes orientados por nativos ticunas,
 elaborando impresiones pictoricas en yanchama.

Para algunos aventurados en lingüística y antropología, los rasgos expresivos (grafismos) que las culturas han utilizado para identificar, etnias y clanes, como señas de estatus, constituye un intento de cifrar un mensaje y, si este mensaje logra  comunicar algo, es ya un inicio de escritura

Si aplicamos esta apreciación a los grafismos amazónicos, así estas tengan una intención decorativa, con la que recrean su medio, la flora y la fauna como sus creencias y el animismo de los seres que habitan la naturaleza, podemos darnos la sorpresa de que en el amazonas se había intentado una escritura, que no logró superar los escollos complejos de los ideogramas mayas y aztecas, con los  que   testimoniaron  su  pasado  histórico,  su  cosmogonía  y  la  vida   política  y  social  de  su  cultura.

Estudiantest. recibiendo orientacion de los nativos
 ticunas en el decorado de la yabchama

La conclusión a la que llegaron los estudiantes involucrados en la experiencia desde lo literario, apunta a que esta fibra sobre la cual aun se imprimen esbozos decorativos en las culturas Amazónicas, de alguna manera constituye un intento de escritura en proceso de evolución, que en algún momento se detuvo. Desde luego que es una aseveración  ligada más al sentido de identidad y de pertenencia que los ata al sentimiento aborigen, dejando la discusión abierta a quienes desean desarrollar un proceso investigativo de fondo e interdisciplinar y confirmar este supuesto hipotético.

Yanchama con esbozos decorativos

Como  nota aparte sobre la  yanchama, podemos testimoniar  que los indigenas del area del trapecio Amazonico  Colombiano como  de otras regiones, aun utilizan  los tintes     vegetales que producen a partir    de   algunos    frutos   y hojas  de palmas, arbustos y  arboles de la región. Sorprende desde luego    que    muchas    de    sus    tradiciones   y costumbres,  desde   algun tiempo aca, libran una verdadera batalla cultural por mantenerse frente a otras culturas mas  desarrolladas y sobre todo del consumisno   mercantil,  que de alguna manera los
ha absorvido.

LA EXPERIENCIA DE CAMPO DESDE EL AULA - AUDIOVISUAL" LOS AZTECAS "

No se trata de convertir el acto pedagógico en una aburrida tarea exploratoria de investigación, en donde el estudiante en vez  de motivarse por significar su saber, resuelva más bien desertar del interés que le proporciona descubrir cosas e integrarse a experiencias de sentido, con el firme deseo de resolver sus inquietudes, dudas y saciar por decirlo  de alguna manera, su apetito de saber

Documentación individual, en el proceso
de consulta bibliográfica

Con este propósito, nos dimos la tarea de problematizar la falta de documentacion que teniamos sobre algunos temas de clase referente a la literatura maya, azteca e inca y, algunos referentes sobre identidad regional, con relacion al sentido de pertenencia  sobre valores culturales de nuestras etnias amazónicas

Despues de organizar y planear el trabajo, nos organizamos en grupos de trabajo cooperativo. Nuestro fin, documentarnos al maximo sobre estas tres culturas, desde la web y demas fuentes bibliográficas.. 

Igualmente nos dimos la tarea de averiguar algunas tradiciones de nuestras etnias indigenas mas cercanas, lo que nos permitio mas tarde hacer una visita estructurada, sobre un plan  de trabajo alrededor del ritual de  la pelazon de la comunidad ticuna, del Amazonas Colombiano.

Revisón de apuntes, por los mismos estudiantes.

La experiencia ni  contarla. Los chicos encargados de la documentación sobre las culturas  de mayor desarrollo de america central,  alrededor de la pregunta ¿ Hubo literatura en la prehispania ? y si la hubo ¿cómo se dió este preceso literario ? dieron sus mejores resultados. Cada estudiante elaboró un portafolio gráfico, a través de fotos encontradas en la web y  fuentes bibliográficas, con la que produjo una historieta narrativa.  Además cada uno contó desde su competencia literaria, interpretativa y argumetnativa, la historia de cada una de estas culturas, describiendo igualmente aspectos teogónicos y religiosos, importancia politica y social, economía como adelantos alcanzados. 

Proceso de autoevaluación de los
mismos estudiantes-

 Pienso que la mayor sorpresa de los estudiantes fue la de descubrir que estas culturas ( Maya y Azteca) habian ideado una escritura basado en ideogramas con la que lograron testimoniar su historia, su saber y logros alcanzados. Estos ideogramas que algunos han  llamando "jeroglicos amerindios " tiene la particularidad de representar en cada ilustracion toda una idea, que unidas entre si, expresan  un contenido narrativo.Tecnicamente estos ideogramas tambien recibieron el nombre de códices de indias.  Otro descubrimiento fue el de conocer que los Incas del Perú al parecer no desarrollaron una escritura, sin embargo sus adelantos en matemáticas, arquitectura, develados en la cosntrucción de caminos empedrados ,  como en medicina ; con la practica de



trabajo cooperativo con el propósito
de intercambiar documentación

 la trepanación  o cirugia de craneo, fueron sorprendentes.    Al finall cada estudiante presentó dos narrativas textuales sobre cada tema problemico: una descripción fotografica con pie de foto, en la que se contaba los aspectos sobresalientes de cada cultura.


 También presentaron una especie de ensayo docuemntado en las consultas  obtenidas en diferentes fuentes biliográficas y la web.  Como no podiamos perder la documentación, surgió el proyecto de producción  de un audiovisual que describiera esta experiencia pedagógica, que finalemnte fue expuesta el dia del emprendimiento y  de las ciencias de la institucion educativa.

Aspiramos muy pronto compartir este documental, una vez superemos problemas de formato para ser colgado.